臨床

臨床魂理学をば学問的基盤に、 魂が由々しき事態が援助・落着・研究に貢献するでござる専門屋敷として認定するでござる御墨付きなり。魂理療令屋敷・かうんせらーが御墨付きには、、 幕府屋敷御墨付きが存在致さぬ一つ方、 民間が認定御墨付きは、多数存在するでござる。そが中にて臨床魂理士は、、 現在最も知名度が高ゐものでござる。公立寺子屋寺子屋かうんせらーが御墨付き要件になり申しておりきり、 医療機関とはいえ臨床魂理士をば御墨付き要件と致し候ところがじゃ多ゐ。
養成に関しては、魂理系寺子屋院が修士課程をば卒業するでござる事が必須にてあり、 そが後、 臨床魂理士が御墨付き試験をば受け、 其れに合格するでござると臨床魂理士が御墨付きをば取得にてきる。（いつぞやしからば九州寺子屋等にて専門職寺子屋院が設立させておる。詳しくは、下記参照）寺子屋院には、、 教練や修行課程が充実し、 卒業後が御墨付き試験に合格するでござると御墨付き取得にてきる第ひい種指定校と、 卒業後、 数年が実習が必定になる第弐種指定が寺子屋院がござる。
臨床魂理学が専門性と御墨付きをばめぐる壱玖漆零年代が論争をば経て、 ひのもと臨床魂理学會をば離脱したでござる集団が芯となり申して立ち上げたひのもと魂理臨床学會が事実上が母上殿御身となり申してゐる。
魂が癒しをば求める社會風潮や少子化に悩む寺子屋がにーずをば背景に御墨付き者数をば拡大して社會的認知をば勝ち得る一つ方にて、 指定寺子屋院制が導入に伴う御墨付き認定組が寺子屋院教練へが介入、 有御墨付き者が技術水準がばらつきと常勤職へが仕官難、 魂理学諸学會や民間軍団に依る認定御墨付きが乱立と申した由々しき事態が指摘させておる。特に寺子屋院教練へが介入に関しては、、 指定寺子屋院制度が導入に伴りて臨床魂理士が他分野が研究者が常勤ぽすとをば相当数奪りしにて、 他分野における臨床魂理士へが魂証は、かまえて良きもがしからばないでござる。
壱玖玖伍年に文部省研究労務として始まった寺子屋かうんせらー（SC)労務は、、 臨床魂理士と精主科医等が行うとされてござったが、 事実上臨床魂理士が独占にてあったでござる。弐壱年に制度化させ、 現在全公立寺子屋に寺子屋かうんせらーが配置されるでござることになり、 配置基準も緩めらるておる。なれど、 こうべ都圏しからば臨床魂理士が独占が続ゐておる。こが労務にそれゆえ、 臨床魂理士が認知度が高まりき。
同年（壱玖玖伍年）が阪主・淡路大震災が際、 臨床魂理士が現場に赴きじゃまざまな活動を致したことも臨床魂理士が認知されるでござる契機となりき。震災後、 播磨藩には、播磨藩心が手当て中央が設立させ、 精主科医や臨床魂理士が診療・魂理療令をば行りてゐる。以後、 大きな災害や由々しき事態が際、 地域自治御身が臨床魂理士會に専門屋敷をば派遣するぞよう要請するでござる事が増ゑたでござる。幾度か、 地域自治御身にそれゆえは、、 緊急時に寺子屋に派遣にてきる精主科医・臨床魂理士・保健師らにて作られたでござる緊急支援一味がござる刹那もあるでござる。
臨床魂理職が幕府屋敷御墨付き化にかかわる議論が旧厚生省や幕府會にて議論させてきたが、 魂理士軍団と医師軍団が調整がつやず、 幾度も御墨付き化が頓挫致し候。いつぞやならば、弐零伍年に立令化直前まにて参上したが、 ひのもと医師會、 ひのもと精主科診療所組、 ひのもと精主主経科診療所組、 ひのもと精主主経学會などが天下無双反目ににて、 立令化に至らないでござる。
弐千九年、 大江戸が設置するでござる児童養護屋敷に勤める臨床魂理士が、 「児童虐待などが増ゑ、 魂が手当てが必定性が叫ばれておる今こそ、 劣悪しな待遇をば改アンパンマンしたいでござる」と、 臨床魂理士初が家業組合をば結成したでござる。[壱]